學苑出版社據一九三五年四月初版影印原版阅读

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序

夫治学術者，必先通其指歸，治恒業者，必先詳其度制，此不易之理，而以通之於百工庶藝，莫不皆然者也。高陽齊如山君，硏治劇學，述作累累，竭其畢生之力，欲爲中國劇學張目。凡所纂製，縱一舉手一投足之微，一音節一動作之細，莫不窮其源委，綱舉目張，積至數千言，亦云盛矣。夫獻劇之道，源於歌舞，虞夏以還，載諸典籍，人事日孳，則劇藝日進，地域日廣，則駢枝日岐，此與其他學術之進退，正復相同，未得以小道而獨鄙之也。以例其餘，醫學製造，種植諸端，吾華之創獲最早，而於今之蔭樾不繁，坐令泰東西各國盛傳其學，即藝事之所存，亦云至僅。如山乃振衰起廢，倡絕學於將墜之際，張音政於疲弊之秋，不月旦伶工，不雌黃劇本，而獨揅精於其體制組搆之微，爲士大夫所不經意者，獨筆之於書，老伶工所勿能盡者，署之於卷楮，此其微尙孤懷，發濳表幽，豈流俗庸下之士所可同日而語哉！假令三千年前，有如山出，則指南車不致於絕迹，千餘年前有加山出，則華佗靑囊之術不致於失傳；卽八百年前有如山出，而兩宋士人唱詞之淸樂亦可傳之至今，不致白石旁譜，徒令學者爲聚訟之資，供推敲之需而己。夫宇宙學術之盛，不難於自我作古莫爲之先，而難於紹其眞傳，雖美不彰；不難於昔聖先王之儒術。而難於人棄我取之百家；不難於牟色揣稱之浮詞。而難於考訂精覈之載紀、若如山者。通瀛寰之學識。治道之精。然乃一不之恤。獨窮年累月以治此。是其專於學養其道者可以思矣。夫戯劇大而通於敎化。次則用之爲譎諫。寗小道乎哉？如山之於此，蓋知所尙矣。書成見示，屬爲之序，用發其凡。己亥燕九武進趙尊嶽養菏豫王府並記原版阅读