謝序
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豪竹哀絲、搖落英雄幾輩、金尊檀板附庸風雅頻年、聽河滿之一聲、儘多知己、續臨川之四夢、祇益傳奇、卅六宮春色依然、廿四信風光如昨、歐陽不作、任敎簡籥之悽吟天寶當年、誰識羽霓之驚破、直道猶存三代、秉筆何人、長城竟失五言濫竽到處、國有人焉、誰之咎也、吾友辰公貯錦胸中擲金腕底、幼蜚聲于家衖、長馳譽于國門黃絹一編詞成驚座、靑氈累葉、學積穿牀、層樓五鳳之修、雲烟揮紙、滄海六鰲之策、星斗羅胸、浮邱公鸞鶴中藏、漆園吏雞虫世事、盟心淡泊、寄興淸微、竿木隨身、聊作逢場之戲、筆花入夢、遂成感遇之章、閒情寫出陶潛非關左癖、外紀仿從劉恕、藉補詩亡、字挾風霜、光爭日月、第因文而見義、毀譽其誰、等比事以屬辭、正嚴是取、紅氍隱現放他百丈光明、黃妳銷磨、傾出九天咳唾、鬼笑靈談之雜作、莫問當年、髯參短簿之追隨、如逢往日、彼側帽談偕風月、終爲陶穀葫蘆、卽題襟記共雲仙、末免宋愚瓦甓、劉舍人有曰練靑濯絳、必歸籃蒨矯訛翻淺、還宗經誥、又曰詞宗邱明、直歸南董辰公此作殆有取乎、說者謂伶官古有是稱、觥友今無其選、材均樗櫟、惟知肉食之謀、器盡斗筲、無當眼藏之正、舞效參軍而謬襲、詞沿爨弄而點無、碎道左之琴、徒聞往事、壓宮牆之笛、誰似前修、極芙蓉康樂之爭傳、祇楊柳屯田之解唱、縱棲枳棘、鸞鳳或連、究被薜蘿、馬牛同走、榮之一字巳堪賀老之儕、傳以千秋、毋乃王郎之類、不知奇花之孕、每囿于目前、芳草之生、何拘于跬步樹高唐之風氣、昔有綿駒、嗚楚澤之雷聲、曾懷引鳳、旗亭睹唱、且識名流御座酬恩、能知殊遇、奮身凝碧、伸悲憤于羣工、譎諫披丹、妙容形于故相、觥觥行誼、落落高風、略溯從頭、其事胥傳有識、試看刮目、此中莫謂無人、又况額寫天眞、識逾凡近、名傳壯悔、寫盡奸雄、柴市哭臨、交至死生之見、玉門從侍、心無患難之逾、卽近事之徵來、尤士夫所難及、爲薰班馬、豈類朝鮀、且非以示勸懲、抑可以覘治忽焉夫、武德以還、敎坊設置、貞元而後、朝士思量、斂召鷹坊、見東風之沈醉、夢馳雞塞、徵南內之酣嬉、博士有音聲之號、善才偏禁篽之親、菊部班增、梨園躬選、至于伊凉競進、禍兆靑騾、鄭衛踵興、機先朱雀、尙書期會寧敎一刻之遲、刺史居臨、竟作二州之乞、凡一代興亡之數、胥千秋得失之林、倘偕易水之歌、都成變徵、如共新亭之語、又益傷心嗟嗟、禾黍商邱、東來氣塞、榛苓周道、西望羣空、湖山歌舞之聲、喧騰耳鼓、城闕優游之狀、搖蕩心旌、羊公鶴舞于階前、諸葛驢鳴于座上、漫天紫色、飛偕穆滿虫沙、匝地緇塵、染遍太原裼襲、玉版之參無日、金聲之振何年、如辰公者靑衫潦倒、白袷飄搖塊壘塡膺、江山舉目、乃至逞毫端之遊戯、寓皮裡之陽秋、借沈約之邇書、作曲江之金鑑、東山絲竹、遣此中年、南部烟花、記同叔世、歌出楚郊之鳳、燃來溫渚之犀、茫茫對此、鬱鬱居茲、辙不覺其涕淚之何從也、丁已春日姚江謝素聲氏序于古海王村旅次、原版阅读
羅序
太史公述貨殖游俠諸傳、後人以爲有識、蓋以三代以還、生聚藩衍、民之秀者、不盡出於士農工賈之途、其玩世而自新者、又徃徃別爲生計、降而魏晉衍爲九流、然九流實不足以範之、夫天地生物、只有此數、盡其力而闢之、其益也幾何、民之生不盡、其食亦不盡、爲之政者、不謀所以生之、而民之自爲、又難任其棄絕、其終也不得不百出其途也不止、其得而生者、旣自佚於三敎九流、其不得而生者、雖棄父母、絕妻子、以犯白刃爭一席之餐而不惜、嗚呼、此漢唐以後所以多事歟、且蚩蚩者氓、非待敎而生而食也、聖賢爲之政敎典刑以制馭之、一時之銜索也、當其橫溢治軌、皆得以規之矣、然政敎典刑之施愈繁、民之恣肆橫溢者愈衆、莊老知之而揭其情、揭之而世以亂、申韓知之而束縛之、束縛之亦弗克久治、若然則上之所弗能者、毋亦任下之自爲而已、彼太史公之爲遊俠貨殖諸傅也、豈故矯其情以立異而啟蚩蚩者之溢於治軌也乎、殆亦先覩其機、不能不闡其隱也、友人穆子修伶史旣成、囑余爲序、余學殖荒落日久、其困頓拓落欷歔無聊之狀與穆子同、穆子不志於官、搜集近代伶人事跡、裒集爲書、余不習聞於此、惟知優之名始於漢、散見於雜書、無史也、伶之名始於唐、散見於雜書亦無所謂史也、伶之有官、始於五代、歐陽子爲之傳而序之、然亦不得謂之史也、近世以來、凡不得生於四民九流者、多趨於此、士之有識者、誠可修而輯之、俾後世有所考稽、况伶之盛、莫逾於有淸、自天子以至於庶人、爭爲習尙、莫不狎之、而伶人之出入起伏於國門者、又徃徃於其時之治亂興衰有繫屬焉、穆子集其事、有識之士也、而更修爲史、夫至修爲史、後之迎淸一代之史者、將由此而取材、然則穆子其亦有太史公之意歟、北平羅愁秋心氏序原版阅读
章序
韓昌黎曰、世有伯樂、然後有千里馬、千里馬常有、而伯樂不常有、故雖有名馬、只辱於奴隸人之手、死於槽櫪之間、不以千里稱也、章子讀文至此、而對於燕京穆辰公之著伶史、不禁感觸我心、夫辰公一今之千里馬也、當其負笈東瀛、精硏法律、推其志、固將大有爲、乃造物慣弄人、名士多不偶、學成返國、値國是日非、懷才不遇、退而投身報界、是猶千里馬之不逢樂伯也、辰公旣鬱鬱不得志、一腔熱血、滿腹牢騷、無宣洩地、由是藉優孟衣冠、以洩其憤、而伶史亦由是而成、然則、辰公之伶史、人以爲風流、而余獨以爲一部傷心史、嗚呼、自無伯樂、而千里馬多死於槽櫪之間、自社會之衰、而名下士多出於放浪之舉、辰公其一也、假使辰公一旦得志、稽古籍掌文獻、則具偉大之學識、發莊嚴之議論、上繼董狐、名埀千古、固赫赫然一大觀也、復何汲汲於伶史耶、顧辰公之伶史雖難與正史产,頏頡、而其立意、豈是尋常、魯論不云乎、太師摯適齊、亞飯干適楚三飯繚適蔡、四飯缺適秦、鼓方叔入於河、播鼗武入於漢、少師陽撀磐襄入於海、以尼山之聖、猶且殷殷不忘、筆之於書、以垂後世、辰公其亦斯意乎、若夫文如龍門、猶著稽、賢如盧陵、且譔伶官、則辰公之伶史、非獨誇耀一時、直可流芳百世、燕趙古稱多慷慨悲歌之士、余觀於辰公益信言而有徵、豈不偉哉、豈不偉哉、第余與辰公素無一面緣、以學友劉子韜伯介紹、得與辰公文字相周旋、茲者辰公伶史第一輯吿成、謀付梓、劉子丐序於余曰、辰公意也、余欽辰公之爲人、而重違其意、勉書數語、以志傾倒、辰公見之、以爲何如是爲序、原版阅读
中華民國六年三月一號會稽章希夷原版阅读
劉序
間嘗人藝林、游册府、馳騁篇章之圃、優遊典籍之場、光怪陸離、無奇不有、矞皇典麗、無物不陳、然其足以焜耀人之耳目者、朝夕而探索之、寢饋而玩味之、大率鴻筆直詞之正史、而於外史則罕覯焉、况伶史乎、然則穆子之伶史、其曠古未有之著作乎、夫穆子胡爲而著伶史哉、以穆子之才、穆子之學、正可以上繼史遷、下掌文選、而乃落拓燕市、嘯傲歌塲、搜粉墨之餘痕、寫梨雲之去影、美人香草、屈原多寄托之辭、商婦琵琶、白傳下靑衫之淚、牢騷感慨、伶史以成、此眞賈太傅所謂可痛哭流涕而長太息者也、雖然、穆子之著伶史、人多爲穆子惜、而余獨爲穆子豪、蓋東魯太師去、宣聖爲之記其行、五代伶官亡、盧陵爲之傳其事、誠以優孟衣冠、現身說法、關乎世道、係乎人心、影響至鉅、責任綦重、故古來大聖大賢、莫不殷殷在念、宣之於口、而又筆之於書、况穆子爲今之有心人、具慧眼、秉卓識、能不於此加之意乎、是則穆子之伶史、非等諸尋常之著作、穆子有亦足以自豪矣、穆子名篤里、號六田、別署辰公、博學多文、性情慷爽、余於癸丑夏、得秋子吟籟介紹、識於都下之民樂園、承顏接詞、沆瀣氣合、京國酒旗歌板地、余與穆子之蹤跡常相聚者、凡三年、樂觀季扎、曲顧周郎、穆子且能審其美、而正其誤、余固識其爲知音者矣、去冬、余重遊京師、穆子出所編伶史一卷示余、仿遷史之體裁、記梨園之人物、搜羅詳盡、叙述精嚴、奉而讀之、不覺鼓掌擊節、兩腋風生矣、今聞伶史第一編將付剞劂傳世、余喜心翻倒頓忘其謭陋、乃染翰揮毫、而爲之序、原版阅读
丁巳春日紹興劉韜伯序於古越蕺麓艸堂原版阅读
李序
士君子得志於時、出其積學、蔚爲鴻猷、製作禮樂、表率文章、進而改革刑政、以促進政治之運、文化之隆、及吾身而躬逢其盛、或奕世而發其光、詎不懿哉、然而際遇不可期、斧柯莫之假有其志者、不能必有其事也、吾友辰公穆子、學識兼人、槃槃大才也、顧所如輒不合、豈所謂不得志之儔歟、夫三閭抑鬱、而賦離騷、司馬悲憤、而作史記、以辰公之才之學與識、上焉者旣不可期、猶可發爲詩歌、著之簡策、以記述當世之典章文物、而爲異日文獻之徵、何居乎乃以伶史聞、國風簡兮之歎、得不爲吾辰公悲乎、雖然伶倫制作、實開韶虞武獲之先、優孟衣冠、亦與治亂安危之迹、秦漢以還、王制廢、樂記亡、所謂先王和民之樂、一變而爲樂府、再變而爲詞曲、至唐天寶、梨園興、戲劇作、而樂之爲術、遂爲伶人之專業矣、文人習與之遊、世主樂與之近、而文藝遞嬗之餘、業之者或至與聞治忽、此歐陽子所以有伶官之傳也、降自唐宋、以迄有淸、詞也、曲也、崑也、弋也、藝術則代有變遷、人才則時或輩出然以年湮事散、多闃寂無聞、迨淸中葉、亂彈出、秦腔行、高材異等、盛極一時、有隱君子者、奇跡其間、而士大夫相與委蛇、其以游戲三昧著稱者至此乃數見不鮮、徒以習俗賤之、其流風佚事多散播、資茶餘譚助已耳、頃又女伶叢起、幾奪老伶席而失其眞、尙論者、復激其流而揚其波、顧其中亦不無傑出之藝、設無有心人出而掇拾之、輯錄之、表彰之、品秩之、又焉知其不以年湮而事故耶、而後之討論斯道、緬懷先進者、將何所取材焉、且歐風東漸、新劇盛行、彼時髦者流、土苴舊劇、以爲吾國之業伶者、直賤工耳、庸詎知此中大有人在庸詎知其人且身肩吾國藝術嬗蛻之重任、而流風餘韵之足以振聾、發瞶者、其言行有足多而其功不可沒歟、辰公有心人也、於伶史一書、可以微窺之矣、至輕世肆志之說、則吾不取焉、是爲序、原版阅读
長白李嘯天序於都門原版阅读
何序
余友辰公、積學士也、嘗負笈東瀛、精硏法政、旁及秦西文學、每有撰述、能言人所不能言、歸國後、以時事日非、隱於西山、以書史自娛、顧家貧、不能盡脫世網、乃橐筆京師、爲人作嫁、澹泊以自守、出言無怨尤藹藹然古之君子人也、以故人多樂與遊、丙辰之春、辰公有瀋陽之行、及歸、出其所著伶史以示余、余讀而樂之爲遊伶人軼事數十則、辰公舉以篡入其書、今其第一輯已付梓、命序於余、余以爲伶人遺話、微事也、何能稱史、顧辰公乃以史名其書者何哉、旣而思之、蓋有深意存焉、夫司馬不沒滑稽之言、歐陽特著伶官之傳、况今之伶人尤有甚於古人之所言者、其事蹟不僅繫於一人、而風俗國政於以覘之、則其人其事、又鳥可不傳而聽其湮滅乎、雖然、辰公有史才、顧乃埋於草莽、抑鬱不得、著此書、聊以自表、非所樂也、使其得掌文獻、致窮年之力、修不朽之業、以彼才識、當有可觀、復何汲汲於伶史、哉雖然、辰公正坐不遇、而伶史以傳、是則辰公之不幸、而伶史之大幸也、余知讀伶史者、其感必與余同、嗚呼國風簡兮之嘆、辰公有焉是爲序、原版阅读
古燕何德銓卓然氏誌原版阅读
自序
燕市悲歌之地、長安賣漿之家、有廢人焉、其人也、茵溷飄泊、乞食吳簫、蘭錡式微、賃春臯廡、身遭世變、目覩滄桑、臨歧路以傷心、過蕪城而殞涕、壯懷莫展、逸步終蹶、矮檐低首、慘同老驥之伏槽、獨繭勞形、悲等饑蠶之自縛、矧乃、畢生多感、結綺夢於悲絲、天性工愁、寫幽懷於豪竹、旗亭把酒、聊以自娛、舞榭聞歌、無非自遣、若夫、長楊秋露、望二陵而雲霾、黑水白山、瞻故國而天遠、則又不禁涕淚交揮、目眥欲裂、心乎綿麓、志於湘波者矣、鳴乎、桃花扇底、斷送南朝、燕子箋中、迎來北帝、酣嬉之禍、占今同慨、僕本廢人、自甘暴棄、原無請纓之心、更乏投筆之志、終年偃臥、掛病骨於繩床、鎭夜長吁、寄燀心於短燭、傳寫伶官、文成滑稽、粗旨小義、並非發憤以著書、村語俚詞、聊託微言以諷世、語云、不爲無益之舉、何遣有涯之生、茲編之作、亦聖嘆所謂一排遺法云爾、原版阅读
丁巳仲春曼珠穆辰公自識於西山茅舍原版阅读
凡例
一、本書以傳紀體敘述近代名伶之事蹟言行尤擇其有關政治風俗者而特著之至各伶藝術之優劣可以戲評槪之者則不濫爲贅述以符史例原版阅读
一、書中記事雖分本紀世家列傳諸體於各伶之藝術初無軒輊特就其聲望資格品行身世諸點略示區別以淸眉目原版阅读
一、此書雖名伶史純自社會着眼而於近代梨園之變遷選色徵歌之風氣尤爲特特表出以存一代之眞相其不能於各伶本傳記之者則別爲表志以特著之原版阅读
一、近代名伶大都供奉前淸內廷不無遺話軼聞之可紀惟外間傳說鮮能徵實出於臆造者猶不遑枚舉本書擇其信而可徵者著之其荒唐無稽之談則槪付闕如用昭信史原版阅读
一、名伶事跡多湮滅無徵非取材耆老之口碑不可其無事可傳者則略之絕不爲之穿鑿附會原版阅读
一、書中各伶本傳互有詳略如一人之事於其本傳不足以記之者則散見於他傳以求詳盡兼避文字之板滯原版阅读
一、本書倉卒付梓於篇名之次序多欠斟酌其間尤不免魯魚亥豕之誤一俟全書告終當更詳加訂正以期完善此輯不過先事求敎閱者幸賜珠玉以匡不逮原版阅读
《伶史》,据民国六年(1917年)宣元阁版影印,穆辰公著。本书仿《史记》体例记载梨园人物。从程长庚开始,终于许荫棠,包括孙菊仙、何桂仙、金秀山、谭鑫培、梅巧玲、俞润仙、 余三胜、 陈德霖等,共计32人。内容不限于戏曲文本,关注与表演等有关的诸多因素,如当时的政治气候、民间风俗,戏曲自身的发展特征以及内廷供奉制度对戏曲的影响等。