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1 二、讲史的分化：历史化与民间化 中国古代小说戏剧研究.第十六辑
2 三、平话的转向：历史化与民间化 中国古代小说戏剧研究.第十六辑
3 参考文献： 中国古代小说戏剧研究.第十六辑
4 论《花月痕》的观念化结构特点 中国古代小说戏剧研究.第十六辑
5 一、小引 中国古代小说戏剧研究.第十六辑
6 二、人物：痴傻与福慧的“定妆照” 中国古代小说戏剧研究.第十六辑
7 三、情节：两个忆梦型模式 中国古代小说戏剧研究.第十六辑
8 四、创作观念：相反相成的辩证性 中国古代小说戏剧研究.第十六辑
9 参考文献： 中国古代小说戏剧研究.第十六辑
10 贵州长篇宣讲小说《阴阳鉴》的儒学展演及原因 中国古代小说戏剧研究.第十六辑
11 一、以儒为宗，融合三教 中国古代小说戏剧研究.第十六辑
12 二、关于儒学性、气、理、欲、身等问题的探讨 中国古代小说戏剧研究.第十六辑
13 三、“儒宗神教”与《阴阳鉴》的“神道”外衣 中国古代小说戏剧研究.第十六辑
14 四、晚清贵州儒学对《阴阳鉴》儒家思想的影响 中国古代小说戏剧研究.第十六辑
15 参考文献： 中国古代小说戏剧研究.第十六辑
16 近代医林小说叙事思维的革新 中国古代小说戏剧研究.第十六辑
17 一、西医东渐，医林小说出现 中国古代小说戏剧研究.第十六辑
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